Quem tem medo do Lobo Mau?!

Adoro revelar o outro lado das coisas. E eis uma coisa que sempre existe, uma outra versão da história. Agora, se existe uma falsa e outra verdadeira.... Há algum tempo ouvi uma outra versão do conto da Chapeuzinho Vermelho, estória essa, eternizada pelos irmãos Grimm. Mas a versão que eu ouvi tem um final bem diferente da versão dos irmãos. Esta outra versão é de Charles Perrault, segue abaixo:

Certo dia, a mãe de uma menina mandou que ela levasse um pouco de pão e de leite para sua avó. Quando a menina ia caminhando pela floresta, um lobo aproximou-se e perguntou-lhe para onde se dirigia. - Para a casa de vovó; ela respondeu. - Por que caminho você vai, o dos alfinetes ou o das agulha? - O das agulhas. Então o lobo seguiu pelo caminho dos alfinetes e chegou primeiro à casa. Matou a avó, despejou seu sangue numa garrafa e cortou sua carne em fatias, colocando tudo numa travessa. Depois, vestiu sua roupa de dormir e ficou deitado na cama, à espera.

Pam, pam.

- Entre, querida. - Olá, vovó. Trouxe para a senhora um pouco de pão e de leite. - Sirva-se também de alguma coisa, minha querida. Há carne e vinho na copa.
A menina comeu o que lhe era oferecido e, enquanto o fazia, um gatinho disse: "menina perdida! Comer a carne e beber o sangue de sua avó!"
Então, o lobo disse: - Tire a roupa e deite-se na cama comigo. - Onde ponho meu avental? - Jogue no fogo. Você não vai precisar mais dele.
Para cada peça de roupa, corpete, saia, anágua e meias a menina fazia a mesma pergunta. E, a cada vez, o lobo respondia: - Jogue no fogo. Você não vai precisar mais dela.
Quando a menina se deitou na cama, disse: - Ah, vovó! Como você é peluda! - É para me manter mais aquecida, querida. - Ah, vovó! Que ombros largos você tem! - É para carregar melhor a lenha, querida - Ah, vovó! Como são compridas as suas unhas! - É para me coçar melhor, querida! - Ah, vovó! Que dentes grandes você tem! - É para comer melhor você, querida.

E ele a devorou.

Esta primeira versão é cheia de interpretações. Não vou encher o texto delas, mas, como estava discutindo sobre consumo ontem, vale lembrar que a versão oficial foi modificada para torná-la mais comercial. De que forma?! Oras, reforçando velhos paradigmas: o bem sempre vence, sempre há um herói, vencemos a morte (a vovozinha é retirada da barriga do Lobo), ah, e não falamos sobre sexo. Uma das melhores interpretações sobre a estória, que eu li, foi a que compara o decorrer do conto com um jogo. Cada jogador dá as suas cartas, com um pouco de atenção podemos prever o desfecho final do jogo. Perfil do jogador Lobo:

Lobo pode ser visto como metáfora do homem sedutor. Porém, o que de imediato não se pode perceber é o conteúdo simbólico contido em tal personagem. Recorrendo ao Dicionário de símbolos, diversos significados do símbolo “lobo” são encontrados. No entanto, um chama atenção para o dado contexto sedutor – o “lobo” como um símbolo devorador. O “lobo”, a partir desta interpretação, pode ser comparado a Cronos, Deus grego que devorava seus filhos. Cronos, assim, passa a ser confundido com Chronos – o tempo – mas um tempo que devora a juventude de homens e objetos. Fromm, em seu estudo A linguagem esquecida, ressalta a imagem devoradora do ato sexual tal qual Cronos devorava seus filhos e o tempo à vida, a relação sexual é encarada como o devorar da fêmea pelo macho. E é desta característica devoradora que se poderá compreender o significado simbólico do embate entre Chapeuzinho Vermelho e o Lobo. (Calina M. Fujimura - UERJ)

Depois de indentificar a figura do Lobo é mais fácil compreender a estória. Fica claro o jogo de sedução. O Lobo não representa um animal faminto que quer devorar a primeira vítima que vê pela frente e sim representa um homem astuto e sedutor que será responsável pelo amadurecimento de Chapeuzinho Vermelho. Os símbolos oferecidos por Chapeuzinho Vermelho complementam ainda mais essa visão.

"O vermelho é a cor que significa as emoções violentas, incluindo as sexuais. O capuz de veludo vermelho que a avó dá para Chapeuzinho pode então ser encarado como o símbolo de uma transferência prematura da atração sexual. "

No conto dos Grimm essa transferência do capuz não é citada, mas a transferência é feita de outra forma, no momento em que a menina bebe o sangue e come a carne da avó. Neste momento pode-se prever o futuro da menina quando o gato, simbolicamente um animal que carrega o dom da vidência (dizem que este animal tem um pé aqui e o outro no outro mundo), sentencia: - Menina perdida!

Ainda no decorrrer da história é possivel verificar a passividade de Chapeuzino Vermelho que opta pelo caminho mais longo, avisa pro Lobo, e, no caminho, se distrai colhendo avelãs - símbolo do fertilidade e da luxúria- e correndo atrás das borboletas - símbolo da metamorfose.


No desfecho final da estória as insinuações continuam, no momento em que a "inocente" menina pergunta o que deve fazer com as suas roupas. E o Lobo determina: - Jogue no fogo. Você não precisará mas dela. No diálogo seguinte ela demonstra espanto ao corpo da avó-lobo, e fala das orelhas, olhos, mãos e boca tão grandes, que por fim moldam o corpo masculino. Após este diálogo a menina é devorada, como já era previsível, pois a menina dá as cartas ao Lobo movida pela atração. Os dois venceram a partida: "uma foi devorada, tal qual tinha sugerido desejar, e o outro devorou, como ditava sua 'fome'. Empatou." Conclui a autora do estudo Calina M. Fujimura.